文/曾福全
圖/曾福全
《消失的主體-陶亞倫個展》從今年九月七日起在非常廟藝文空間展覽，一共展出五件大型作品，創造一場主體與自我消失的旅行，讓光與影共同創造看不見的你。
人生當中，到底有哪些事情是真實的，哪些事情又是虛幻的呢？這個問題恐怕沒有答案，只有自己的意識能夠去選擇，只是看來科學無比的光與影，透過眼睛的生物性傳導也在大腦當中失真，我究竟是甚麼？有別於其他客體的原因在哪裡？對於觀看與凝視總是帶有一種被規訓後的眼光，我們已經沒辦法用自己的眼睛去看待世界了，只能透過他人的教誨而了解世界。
當主體性在不斷的生活養成之後，我們已經成為規範的一部分自我，意識在這邊似乎已經消失，人們的靈魂出走，一切都是虛妄，無法言說與表達，意識透過險象的展現只是一種直覺式傳遞，真實只不過是人們偶然的相遇，無法捕捉與追尋，因此凡是有相皆是虛妄。
工具理性的生活滲透了生活的各個層面，使得我們自主性受到縮限，自我的反思或許已經開始運作，試圖理解自己形成的本身所擁有的問題，只是藉著反思邏輯所帶來的結果，卻只是另外一場滲透的自我殖民，似乎逃脫不了既有框架的影響，真正的去懷疑事情，因為失去了靈魂與自主後的人生，擁有的是上癮與無助，看不見真實的自我，投射在螢幕上的全像，也開始變化，而無法看清真實。
全景敞視分解了看／被看的一體性，我們在環當中撕裂自己，希望能看見一切，但終究我們就如同在環的邊緣上，始終只能看見些微片段的殘影，無法得到全貌。當代社會就是一個隱蔽的場合，彼此監視著彼此，同時也開始自我監控，將自己的肉體與心靈不斷的自我控制，進行有系統的訓練，零敲細打，最終成為了我們。
與其說我們擁有實相，不如換個方式說明，實相就如同光影一般的短暫存有，卻不能持續，那種偶然的意識乍現，恐怕才是我們最真實的自我，而這種乍現，恐怕只能出現在夢裡，一種對於自由的渴望，在這裡被實踐。
述說的或許還不足以詮釋眼前的一切，只消透過隻字片語試圖理解一個被創造了的有意義的場，進行一場自我的對話。
